{"id":6,"date":"2021-04-15T14:04:32","date_gmt":"2021-04-15T14:04:32","guid":{"rendered":"http:\/\/s866866441.online.de\/?page_id=6"},"modified":"2026-03-02T09:03:39","modified_gmt":"2026-03-02T09:03:39","slug":"budo-shin-dojo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jitsu.de\/en\/","title":{"rendered":"Budo-Shin-Dojo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Herzlich Willkommen
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Wir begr\u00fc\u00dfen die Besucher
unserer Homepage. <\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Hier findet ihr alle Informationen \u00fcber uns.<\/p>

Info Vereinsmappe PDF<\/a><\/p>

oder unsere Kurzwerbung als PDF<\/a><\/p>

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Unseren Verein gibt es seit 1976, mit Judo hat alles angefangen, dann kam Jiu-Jitsu dazu und einige Jahre sp\u00e4ter auch Iaido (die Kunst, das Schwert zu ziehen) \/ Kenjutsu (die Lehre der japanischen Schwertkampfkunst), Yamabushi Ryu Kyujutsu (japanisches Kriegsbogenschie\u00dfen), Kobudo und Kundalini-\/Hatha-Yoga. Aufgrund der Vielfalt unserer Budo-Stilrichtungen haben wir uns in Budo-Shin-Dojo SC Twistringen e.V. umbenannt.<\/h2>

Unser Verein z\u00e4hlt ca. 200 Mitglieder und wir trainieren an 5 Tagen in der Woche, mit lizenzierten \u00dcbungsleitern.<\/h2>

Wir richten Wettkampfturniere, Budo-Kids- und Budo-Teens-Night und Seminare auf nationaler und internationaler Ebene aus. Unser Highlight ist das schon zum 35. Mal wiederkehrende Budowochenende, immer am letzten Wochenende im September mit Teilnehmern aus der ganzen Welt. Hierzu weitere Infos unter: www.budowochenende.de<\/a> oder: www.budowochenende.com<\/a>.<\/h2>

Seit 40. Jahren pflegen wir den Austausch mit unserer Partnerstadt Bonn\u00e9table (Frankreich).<\/h2>

Wir sind Mitglied in folgenden Verb\u00e4nden:<\/h2>

Deutscher Judo Bund, Deutsche Sambo Union \/ Sambo Meisterkollegium,<\/h2>

Yoshinkan-International Landesverband Niedersachsen e.V. — Dachverband ist der Yoshinkan-International e.V.,<\/h2>

Kyujutsu International .<\/h2>

Unser Ziel ist es, Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen ein abwechslungsreiches und interessantes Training in den von uns angebotenen Budoarten zu bieten.<\/h2>

Wir unterrichten auch in Schulen und Kinderg\u00e4rten.<\/h2>

Trainingsort f\u00fcr Kundalini Yoga ist die Gymnasiumhalle, Vechtaer Stra\u00dfe, 27239 Twistringen.<\/h2>

Alle anderen Budosportarten und Hatha Yoga werden in der Sporthalle, Am M\u00fchlenacker, 27239 Twistringen trainiert.<\/h2>

Die Trainingszeiten bitte unserer Webseite: www.jitsu.de<\/a> entnehmen.<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Habt Ihr Fragen oder seid an unserem Sport interessiert,\u00a0 dann meldet Euch einfach bei:<\/h2>

Rainer Grytt<\/h2>

Leiter Budo-Shin-Dojo<\/h2>

Am Eichenkamp 7, 27239 Twistringen\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/h2>

Tel. 04243 \/ 602211<\/h2>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Web: www.jitsu.de<\/a>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/h2>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Email: rgrytt@t-online.de<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/h2>

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Wende deine Energie zum Guten und<\/h2>\n

Wohlergehen f\u00fcr alle an.<\/h2>\n

Jigoro Kano 1860 + 1938<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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          Rainer Grytt               Leiter Budo-Shin-Dojo  <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Torsten Gr\u00e4pel  Stellvertreter<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ruth Grytt
Schatzmeisterin<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dagmar Bewersdorf
\u00d6ffentlichkeitsarbeit<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Christiane Zimmer
Frauenwartin<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Yvonne Grytt-Nitsche
Jugendwartin<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Bedeutung: Budo-Shin-Dojo<\/h2>

Bud\u014d<\/strong> (deutsch: \u201eMilit\u00e4rweg, Kriegsweg\u201c) ist der Oberbegriff f\u00fcr alle Kampfk\u00fcnste, die \u2013 im Gegensatz zu den anderen\u00a0 traditionellen-Kriegsk\u00fcnsten \u2013 au\u00dfer der Kampftechnik noch eine \u201einnere\u201c D\u014d<\/a>-Lehre oder auch -Philosophie enthalten.<\/h2>

SHIN<\/strong> \u00a0= Geist\/Herz<\/strong><\/h2>

D\u014dj\u014d<\/strong> Ort des Weges<\/em>) bezeichnet einen Trainingsraum f\u00fcr verschiedene Kampfk\u00fcnste Im \u00fcbertragenen Sinne steht der Begriff auch f\u00fcr die Gemeinschaft der dort \u00dcbenden.<\/h2>

Honbu D\u014dj\u014d bezeichnet das Hauptquartier oder die zentrale \u00dcbungshalle einer Kampfkunst oder Kampfsportart. Im Zen-Buddhismus wird in einem D\u014dj\u014d Zazen<\/a> (Meditation) ge\u00fcbt. Ein solcher D\u014dj\u014d wird auch Zend\u014d<\/em> genannt. Au\u00dferhalb Japans wird neben der eigentlichen \u00dcbungshalle bzw. \u00dcbungsraum mit \u201eD\u014dj\u014d\u201c oft auch der Verein oder Club bezeichnet<\/h3>

Shin – der “Herzgeist”\u00a0 \u00a0<\/strong>Was Shin, der “Herzgeist”, ist.<\/strong><\/h2>

Nach den \u00dcberlieferungen ist in der Kampfkunst eine Schulung des “Herzens” von gleicher Wichtigkeit wie die Entwicklung einer ausgereiften Technik. Funakoshi Gichin bewertete die Herzensbildung sogar noch h\u00f6her als technisches Geschick und k\u00f6rperliche Fertigkeiten.<\/h4>

“Gi-jutsu yori shin-jutsu<\/em>“, das hei\u00dft: “Die Technik des Herzens ist bedeutsamer als die Technik der k\u00f6rperlichen Geschicklichkeit.” Wenn man dies h\u00f6rt oder liest, fragt man sich, was denn dieses “Herz” sei, dessen Bedeutung in der Kampfkunst so hoch eingesch\u00e4tzt wird. Wie, vor allem aber mit welchem Ziel, kann ihm eine “Schulung” zukommen?<\/h4>

Diese Fragen f\u00fchren tief in die Philosophie vom Menschen und seinem Wesen. Das Herz steht in vielen Kulturen der Welt – in den fern\u00f6stlichen ebenso wie in den abendl\u00e4ndischen – f\u00fcr die Kr\u00e4fte des Geistes, der Seele und des Gem\u00fcts. Mit dem Begriff des “Herzens” – auf Japanisch lautet er shin<\/em> oder kokoro<\/em> – wird also nicht auf die K\u00f6rperlichkeit des in der Brust unerm\u00fcdlich schlagenden Organs verwiesen, sondern vielmehr ein Sinnbild f\u00fcr die psychischen Kr\u00e4fte des Menschen errichtet. Shin<\/em> bezeichnet die Regungen des inneren, geistigen Menschen in ihrer gesamten Unergr\u00fcndlichkeit und R\u00e4tselhaftigkeit: Verstand und Klarheit, Erleuchtung und Frieden, Liebe, G\u00fcte und Weisheit, aber auch L\u00fcge, Niedertracht, Angst und Feigheit, Verwirrung, Furcht und Unsicherheit. Eine ersch\u00f6pfende Aufz\u00e4hlung dessen, was das “Herz” oder den Geist des Menschen ausmacht, ist sicherlich nicht m\u00f6glich, umschlie\u00dft es doch alle Himmel und H\u00f6llen, alle Niederungen und H\u00f6hen des Seelenlebens, alles, was zwischen Edlem und Verruchtem das Menschsein umspannt.<\/h4>

Shin<\/em>, das Herz, ist also umfassender Ausdruck aller Kr\u00e4fte und Regungen unseres verborgensten Wesens. Ist nun schon dieses Seelengeheimnis selbst kaum in Worte zu fassen, wie viel mehr ist es der Vorgang der Herzensbildung, den Funakoshi im Rahmen der Kampfkunst\u00a0shin-jutsu<\/em>, also “Technik des Herzens” nennt.<\/h4>

So wird verst\u00e4ndlich, weshalb die verschiedenen Quellen, die uns von den gro\u00dfen Kampfkunstmeistern, Philosophen und Weisen Ostasiens \u00fcberliefert wurden, so vieldeutig und unscharf vom Schulen, Bilden, Formen, Schmieden oder Beruhigen des Herzens sprechen. Unter wie vielen Gesichtspunkten und Pr\u00e4missen kann doch Herzensbildung betrieben werden! Alle Fragen der Ethik werden in ihrem Zusammenhang ber\u00fchrt. Das Selbstbild des Menschen von sich in der Welt, sein Verh\u00e4ltnis zu den Mitmenschen, zu Gesellschaft und Staat und nicht zuletzt zur Religion spielt dabei eine entscheidende Rolle. Keinesfalls kann davon ausgegangen werden, da\u00df die Herzensbildung eine Angelegenheit sei, die ein Lehrer oder Meister losgel\u00f6st von allen Weltanschauungen und gesellschaftlichen Gegebenheiten im Sch\u00fcler anzuregen versucht.<\/h4>

Worauf Shin, der “Herzgeist”, gerichtet ist.<\/strong><\/h2>

Die Aufmerksamkeit verharrt bei keiner Einzelheit der inneren oder \u00e4u\u00dferen Welt, auch nicht bei der Miene, Haltung oder Waffe des Gegners. Vergessen ist der Gedanke an die eigene Technik, mit der man einem Angriff begegnen k\u00f6nnte. Kein Plan wird im Herzen f\u00fcr eine eigene Offensive gehegt, der n\u00e4chste Augenblick ist so unwichtig geworden wie der gerade vergangene. Nicht w\u00e4hrend des kleinsten Bruchteils der Zeit ist ein Fokus auf irgendetwas gerichtet, nichts l\u00e4hmt die eigene Bereitschaft, nichts lastet auf dem Herzen, und nichts hindert die eigene Spontaneit\u00e4t der Bewegung, nichts die k\u00f6rperliche F\u00e4higkeit zur freien Aktion. Kein Vorsatz, kein Vorurteil findet einen Platz im Herzen. Diesen umfassenden Zustand h\u00f6chster Spannung und gleichzeitiger Gelassenheit bezeichneten die alten Meister als “Nicht-Herz” oder “Leeres Herz.<\/h4>

Obwohl dieses leere Herz auf nichts gerichtet ist, durchdringt es den K\u00f6rper vollkommen; seine Leere ist also nicht mit Hohlheit oder Geistesabwesenheit zu verwechseln. Das Herz ist vielmehr von einer “Leerheit”\u00a0erf\u00fcllt, die sich darin \u00e4u\u00dfert, dass das sonst immerw\u00e4hrende, st\u00e4ndig abw\u00e4gende und bewertende Selbstgespr\u00e4ch des Geistes zur Ruhe gekommen ist. “Nicht-Denken”<\/strong> ist an die Stelle dieses sonst nie endenden inneren Dialogs getreten, der unserem rationalen Bewusstsein normalerweise so notwendig und wichtig erscheint. Kommt aber im Herzen das Bewusstsein zur Ruhe, erscheint an seiner Stelle ein offenes Gewahrsein.<\/h4>

Im Zustand des Gewahrseins ist der Geist von m\u00fcheloser Aufmerksamkeit erf\u00fcllt, von einem Wahrnehmen ohne Bewerten, ohne einen Drang zu bewusstem Planen oder Handeln. Gewahrsein ist ein Zustand des Herzens, ein Akt des Geistes, der mit \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0“Nicht-Tun”<\/strong> beschrieben werden kann, und doch das Gegenteil von Passivit\u00e4t darstellt. Das Herz ist in diesem wahrnehmenden Zustand zugleich still und doch voll dynamischer Wachsamkeit. Gleichm\u00fctig und achtsam, wach und beweglich lauscht es auf Empfindungen, Gef\u00fchle und heranst\u00fcrmende Eindr\u00fccke, ohne sich zu beunruhigen.<\/h4>

Es schwebt in einem nat\u00fcrlichen Zustand, der von Kampf nichts zu wissen scheint, es hat die Haltung eingenommen, die im Zen und den Kampfk\u00fcnsten ein gew\u00f6hnliches, allt\u00e4gliches Herz genannt wird. “Nicht-Denken” und Intuition ist an die Stelle des Bewusstseins ger\u00fcckt.<\/h4>

Wer diese Verfassung selbst angesichts von Leben und Tod erlangen und bewahren kann, ist zum Kern, zum Herzen der Kampfkunst vorgedrungen. Um dies erreichen zu k\u00f6nnen, bedarf es intensiver geistiger und k\u00f6rperlicher \u00dcbung. Die traditionellen \u00dcbungsmittel, die die alten Meister zu ihrer Verwirklichung \u00fcberliefert haben, sind Zazen<\/em> und Ritsuzen<\/em>, die \u00dcbungen der bewegungslosen Bewegung im Sitzen oder Stehen -und Kata<\/em>, <\/strong>die \u00dcbung der bewegten Bewegungslosigkeit.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Historie des Budo-Shin-Dojo Logo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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